Между прочим, этот instinkt2004 абсолютно прав. Зачем совковой неруси знать русских Богов и русскую культуру, если эта нерусь не является частью русского народа? С таким же успехом этому instinkt2004 можно было предложить знать кельтских или скандинавских богов. Им это ни к чему, ведь, у них есть свои боги - деньги, пойло, жратва, бл@дство... Ах, да, ещё среди их богов есть этот... как его... европейский ублюдок Гитлер, которого они вечно поминают и к месту и не к месту. Я, вот, не сомневаюсь, что местная фашиствующая нерусь наряду с польскими, литовскими, болгарскими, венгерскими, эстонскими и т. д. скотами люто ненавидит наших славных предков, которые задавили эту европейскую падаль Гитлера, как крысу, прямо в её европейском логове в 1945-м году.
Коллеги, а давайте переориентируем ненавистников древней русской культуры на какую-нибудь другую древнюю культуру? Честно говоря, надоело уже всякие гадости читать про наши родные русские символы. Пусть наши оппоненты на основе своего заточенного исключительно под Гитлера самосознания расскажут нам о том, что все буддисты - это фашисты на том основании, что чтят свои тысячелетние родные символы.
I.Melnikov, какое Вам дело до моих Богов? Я Вам их не навязываю, в отличии от Вас. Просто надоели уже всякие со своим Иговой, Боговасей и всякими другими "истинно русскими богами".
Александр Косинов, удобную религию придумали индусы, это ещё Высоцкий заметил. Но он для вас тоже атеистический совок, поклоняющийся тем же богам, что и я.
Вам повезло, что правила этого форума позволяют продвигать и рекламировать запрещённые в России атрибуты фашизма, нацизм, разводить межнациональную рознь и ущемлять людей по религиозным взглядам. На других форумах давно бы на месяц забанили.
Будды никогда не существовало! Если коловрат придумала в 20-м веке какая-то "РНЕ", то Будду придумала в 20-м веке какая-нибудь БНЕ (Б - Будда). У совковых нацистов с выраженным гитлероцентристским сознанием весь мир происходит от их кумира Гитлера. Всё, что, кроме Гитлера, того для них нет и не было!
Да, и буддисты тысячи лет "рекламировали запрещённые в России атрибуты фашизма, нацизм, разводили межнациональную рознь и ущемляли людей по религиозным взглядам". Вы не знали? Теперь знайте!
Кстати, обратите внимание на уровень интеллекта и образования наших депутатов, принимающих законы, которые запретили "свастику". Заметьте, они запретили не гитлеровский хакенкройц, о котором в их законе нет даже упоминания, а именно азиатскую свастику. Причём, это сделано в стране, где буддизм является коренной религией части населения, которым их религиозный символ - свастика почитается тысячи лет! То есть, по факту, придурковатые депутаты приняли закон против буддистов с их свастикой и не приняли закона против европейских фашистов с их хакенкройцем. )))
Максим, ты сильно ошибаешься, если думаешь, что они не понимали, что запрещали. Это была прямая атака на русский народ и наметившуюся тенденцию к его возрождению. Депутатов и тех, ко за ними стоит, не интересует Гитлер и его символика, им важно было запретить именно русскую тысячелетнюю символику, поэтому там используется выражение "сходные изображения", то есть, под действие этого русоненавистнического закона подпадает практически вся визуальная русская этнография. Таким образом, они запретили русским людям даже попытку возвращения к своим корням через обращение к родной тысячелетней символике.
А вы ими обвешайтесь и 9 Мая на Парад, и там ветеранам лекцию прочитайте... Это ж гады, из-за заговора всемирного, все позапрещали, а ветеранам если объяснить, они тоже свастиками обвешаются...
Коллеги, а давайте переориентируем ненавистников древней русской культуры на какую-нибудь другую древнюю культуру?
Хорошая мысль! Пусть они нам про японцев что-нибудь расскажут, тем более, что в соседних темах они на япошек чуть ли ни молились за их видеокамеры и т. д..
Это японец в украшенном мандзи шлеме:
Это обычная японская крыша:
Это фасад здания в Катманду:
Теперь ждём от оппонентов публичного отказа от использования японских камер, так сказать, в знак протеста!
Да, жалко, что япошки не ставят свой традиционный символ на свои камеры, вот, бы смешно было наблюдать, как наши малограмотные борцы с древними культурными символами большинства народов мира из Госдумы выступали бы против этих символов перед камерами с этими символами.
Япошек можно только уважать, что они не отказались от своей многовековой национальной культуры из-за каких-то европейских тварей. Уверен, что там нет ни одной безродной сволочи, которая могла бы объявить войну своим культурным символам.
У японцев не было вековой катастрофы безродного большевизма, поэтому они остались японцами, а у нас за 100 лет большевизма вырастили большие массы манкуртов, которые не знают и не хотят знать родной русской культуры своих предков.
Максим, ты сильно ошибаешься, если думаешь, что они не понимали, что запрещали. Это была прямая атака на русский народ и наметившуюся тенденцию к его возрождению. Депутатов и тех, ко за ними стоит, не интересует Гитлер и его символика, им важно было запретить именно русскую тысячелетнюю символику, поэтому там используется выражение "сходные изображения", то есть, под действие этого русоненавистнического закона подпадает практически вся визуальная русская этнография. Таким образом, они запретили русским людям даже попытку возвращения к своим корням через обращение к родной тысячелетней символике.
Всё верно. Русофобы во власти отлично знали, что делали, тем более, что у них есть давняя традиция истребления русскости на русской земле. Для примера можно почитать этот весьма красноречивый материал:
Цитата
Т. И. Дронова так сегодня описывает общую обстановку в отношении исконной культуры у русов. Гонения начались с времени раскулачивания, когда отбирали всё, в том числе народную одежду. Борьба коммунистической власти против всего исконного русского усилилась в 1950-х гг.
"Хотя формально никаких нормативноправовых документов и постановлений, запрещавших носить народную одежду, не существовало, всё традиционное воспринималось представителями сельской власти отрицательно. Одежду, как устаревшую, запрещали носить специалистам госучреждений, а иногда изгоняли и сельских жителей, приходивших в традиционной одежде туда с личными вопросами."
В ходе полевых исследований в 1998 г. П.И. Кутенков записал рассказ крестьянки А. С. Герасиной (1926 г. р.) о том, как в детстве ей довелось быть свидетельницей мракобесия комсомольцев села Ушинки Пензенской области в 30-х гг. 20 в. Они оцепили церковь, в которой служили обедню по случаю Годового праздника. И когда бабы вышли из церкви в своих красивейших срядах, сплошь покрытых яргами, то комсомольцы стали силой снимать нагрудники, запоны, понёвы и сбрасывать в общий ворох. Содрав со всех баб одежды с яргами, они облили ворох одежды керосином и сожгли.
Другой случай показателен, как пример отношения власти в эти годы к русским культурным символам. В село приехал уполномоченный по заготовкам и налогам. Гостя посадили за стол на почётное место, возле красного угла, убранного по-праздничному. Он спокойно ел, покуда не увидел в красном углу на полотенце изображения ярги. Тогда уполномоченный поперхнулся, бросил ложку и закричал: «Что это за нацистские знаки?» — указывая при этом на яргические концы полотенец, обрамлявших иконы. И лишь убедившись, что ярги и кривоноги украшают полотенца в красных углах всех изб села, изображены на всех бабьих и женских одеждах, ретивый начальник вынужден был отказаться от подозрения своих гостеприимных хозяев в шпионаже в пользу Германии.
Подобный случай описывает учитель и краевед из Усть-Печенги Тотемского района Вологодской области А.Кузнецов. В деревню его предков Ихалицу накануне Великой Отечественной войны заехал сотрудник НКВД и заночевал у председателя колхоза. Во время ужина он заметил висевшее на божнице полотенце-убрус, в середине которого светом лампады высвечивалась большая сложная ярга, а по краям шли узоры из небольших ромбических крестов с загнутыми концами. От возмущения глаза у гостя стали яростными. Лежавшей на печи старой матери председателя еле удалось успокоить разбушевавшегося гостя и объяснить ему, что помещённый в середине убруса знак не свастика, а «Косматый Ярко», и что узор на боковых полосах - это «гуськи». На следующий день сотрудник НКВД обошёл всю деревню и убедился, что «ярки» и «гуськи» имеются в каждом крестьянском доме.
В с. Секирино Рязанской обл. бывший почтальон (1970-е годы) рассказала, что ей не выдавали установленную для них одежду, обувь по той причине, что она ходила в понёве. «Вот скинешь поньку, так и выдадим положенную форму», - отвечал на её вопросы начальник почты.
В 1960-х годах в с. Чернава, где пожилые бабы и сегодня продолжают носить свою понёвную сряду, их пугали высылкой на Колыму, требуя снятия понёв.
В деревнях Горы, Михайлово, Прусово, Абакумово Торжокского уезда Тверской (Калининской) области до войны в 30-е годы представители новой коммунистической власти заставляли жителей убирать с домов наличники, двери и другие предметы, содержащие ярги-вьюны. В частности, по указанию сверху, этим занимался председатель колхоза А. Калинин (записано от Яковлева Николая Васильевича).
Во время Великой Отечественной войны идеологическая борьба с яргой-свастикой усилилась. Работники Каргопольского краеведческого музея уничтожили целый ряд редчайших древних русских вышивок, содержащих ярги-солнца. Подобное истребление музейных ценностей, содержащих яргу, в это время проводилось повсеместно, и не только в музеях.
Известны действия спецотрядов НКВД на Русском Севере во время войны по изъятию и уничтожению вещей с яргами-сонцами у сельского населения. Лопари (коренные жители Севера) также до сего времени хранят память о 40 гг. прошлого столетия, когда им запретили вышивать крест с загнутыми концами на одеждах, исконно бытовавших в их культуре.
В это грозное военное время был дополнительный предлог по искоренению опасного знака: ярга вычленялась средствами искусства знаком врага, представлялась знаком изуверства и нечеловечности. Такой образ божественного знака продолжает бытовать в подсознании нескольких поколений, выросших в СССР.
Основатель музея «Смоленские украсы» В.И. Грушенко, в продолжение тридцати лет исследовавший Смоленщину от края и до края, где ярги-кресты пронизывают все стороны народной культуры, рассказал такой случай. В 80-е годы 20 столетия, будучи в Демидовском районе, зашёл он в местный краеведческий музей к директору, которого застал за любопытным занятием. Директор, немолодой уже мужчина, на своём рабочем месте корпел над тканьём, срезая бритвой кресты с загнутыми концами с музейных божников-полотенец. Нисколько не смутившись, он пояснил, что ему неудобно перед посетителями и гостями, а особенно перед начальством, за «фашистскую свастику» на местных божниках. Пример показывает, сколь сильна была большевистская «противояргическая прививка».
Саша, эта большевистская политика называется просто - русоцид. А злонамеренное отождествление русских коловратов, сварожичей, радимичей и т. д. с европейским хакенкройцем - это просто одно из проявлений русоцида.
Когда читаешь об этих фактах культурного геноцида нашего народа со стороны большевицкой орды, то сразу становится понятным, откуда в нашем обществе столько безродных и беспамятных свиней завелось. На кострах с русскими народными одеждами ничего другого и не могло произрасти.
Самое печальное, что эта политика русоцида продолжается и в наши дни, причём, она не только не ослабевает, а, наоборот, усиливается. Раньше большевицкая нерусь уничтожала русские культурные ценности нахрапом, а теперь их последыши подвели под это дело законодательную основу.
Раньше большевицкая нерусь уничтожала русские культурные ценности нахрапом, а теперь их последыши подвели под это дело законодательную основу.
Русский народ плюёт на их законы. Ежегодно и повсеместно проводятся русские этнографические гульбища, на которых наша родная русская солнечная символика используется широко и открыто.