Война русского народа с насаждаемым европейским пьянством.
Об этой войне умалчивают учебники, хотя это была самая настоящая война, с орудийными залпами, погибшими и пленными, с победителями и побежденными, с судилищем над поверженными и празднованием одержавшими победу и получившими контрибуцию (возмещение убытков, связанных с войной). Баталии той неизвестной школьникам войны разворачивались на территории 12 губерний Российской Империи (от Ковенской на западе до Саратовской на востоке) в 1858 - 1860 годах.
Эту войну историки чаще называют "ТРЕЗВЕННИЧЕСКИМИ БУНТАМИ", потому, что крестьяне отказывались покупать вино и водку, давали зарок не пить всем селом. Почему они это делали? Потому, что не хотели, чтобы за счет их здоровья наживались откупщики - те 146 человек, в чьи карманы стекались деньги от продажи спиртного со всей России. Водку откупщики буквально навязывали; если кто не хотел пить, ему все равно приходилось платить за нее: такие тогда установились правила...
В те годы в нашей стране существовала практика: каждый мужчина приписывался к определенному кабаку, а если он не выпивал своей "нормы" и сумма от продажи спиртного оказывалась недостаточной, то недобранные деньги кабатчики взимали с дворов местности, подвластной кабаку. Тех же, кто не желал или не мог платить, секли кнутом в назидание другим. Виноторговцы, войдя во вкус, взвинчивали цены: к 1858 году ведро сивухи вместо трех рублей стали продавать по десять. В конце концов крестьянам надоело кормить дармоедов, и они, не сговариваясь, стали бойкотировать торговцев вином.
Крестьяне отвернулись от кабака не столько из-за жадности, сколько из-за принципа: трудолюбивые, работящие хозяева видели, как их односельчане один за другим пополняют ряды горьких пьяниц, которым уже ничего, кроме выпивки, не мило. Страдали жены, дети, и чтобы прекратить расползание пьянства среди сельчан, на сходах общины всем миром решали: В НАШЕМ СЕЛЕ НИКТО НЕ ПЬЕТ!
Что оставалось делать виноторговцам? Они сбавили цену. Рабочий люд не откликнулся на "доброту". Шинкари, чтобы сбить трезвеннические настроения, объявили о безоплатной раздаче водки. И на это люди не клюнули, ответив твердым: "НЕ ПЬЕМ!"
К примеру, в Балашовском уезде Саратовской губернии в декабре 1858 года 4752 человека отказались от употребления спиртного. Ко всем кабакам в Балашове приставили караул от народа для наблюдения, чтобы никто не покупал вино, нарушивших зарок по приговору народного суда штрафовали или же подвергали телесному наказанию.
К хлеборобам присоединились и горожане: рабочие, чиновники, дворяне. Поддержали трезвость и священники, благословлявшие прихожан на отказ от пьянства. Это уже не на шутку испугало виноделов и торговцев зельем, и они пожаловались правительству. В марте 1858 года министры финансов, внутренних дел и государственных имуществ издали распоряжения по своим ведомствам. Суть тех указов сводилась к запрету... РУССКОЙ ТРЕЗВОСТИ! Местным властям предписывалось не допускать организации обществ трезвости, а уже существующие приговоры о воздержании от вина уничтожить и впредь не допускать.
Вот тогда-то, в ответ на запрет трезвости, по России и прокатилась волна погромов. Начавшись в мае 1859 года на западе страны, в июне бунт дошел и до берегов Волги. Крестьяне громили питейные заведения в Балашовском, Аткарском, Хвалынском, Саратовском и во многих других уездах.
В Вольске 24 июля 1859 года трехтысячная толпа разбила там винные выставки на ярмарке. Квартальные надзиратели, полицейские, мобилизовав инвалидные команды и солдат 17-й артиллерийской бригады, тщетно пытались утихомирить бунтующих. Восставшие разоружили полицию и солдат, выпустили из тюрьмы заключенных. Только через несколько дней прибывшие из Саратова войска навели порядок, арестовав 27 человек (а всего по Вольскому и Хвалынскому уездам в тюрьму бросили 132 человека).
Всех их следственная комиссия осудила по одному только показанию кабацких сидельцев, оговоривших подсудимых в расхищении вина (громя кабаки, бунтовщики не пили вино, а выливали его на землю), не подкрепляя свои обвинения доказательствами. Историки отмечают, что не зафиксировано ни одного случая воровства, деньги расхищали сами служащие питейных заведений, списывая пропажу на восставших.
С 24 по 26 июля по Вольскому уезду было разбито 37 питейных домов, и за каждый из них с крестьян взяли большие штрафы на восстановление кабаков. В документах следственной комиссии сохранились фамилии осужденных борцов за трезвость: Л.Маслов и С.Хламов (крестьяне села Сосновка), М.Костюнин (с.Терса), П.Вертегов, А.Володин, М.Володин, В. Сухов (с.Донгуз). Принимавших участие в трезвенническом движении солдат по суду велено было "лишив всех прав состояния, а нижних чинов - медалей и нашивок за безпорочную службу, у кого таковые есть, наказать шпицрутенами через 100 человек, по 5 раз, и сослать в каторжную работу на заводах на 4 года".
Всего же по России в тюрьму и на каторгу отправили 11 тысяч человек. Многие погибли от пуль: бунт усмиряли войска, получившие приказ стрелять в восставших. По всей стране шла расправа над теми, кто отважился протестовать против спаивания народа. Судьи свирепствовали: им велели не просто наказать бунтовщиков, а покарать примерно, чтобы другим неповадно было стремиться "к трезвости без официального на то разрешения". Власть имущие понимали, что усмирить можно силой, а вот долго сидеть на штыках - неуютно.
Требовалось закрепить успех. Как? Правительство, подобно героям популярной кинокомедии, решило: "Кто нам мешает, тот нам и поможет". Откупную систему продажи вина отменили, вместо нее ввели акциз. Теперь всякий желающий производить и продавать вино, мог заплатив налог в казну, наживаться на спаивании своих сограждан. Во многих селах нашлись предатели, которые, чувствуя за спиной поддержку штыков, продолжили войну против русской трезвости иными "мирными" методами...
Это глава из книги "Ты меня уважаешь?" саратовского краеведа, члена союза писателей России Владимира Ильича Вардугина.
Очень любопытная информация. А, правда, пока я учился, нигде ни единой строчки об этой войне не было. А потом нам рассказывают басни про то, что пьянство у нас было "всегда". Понятно, что замалчивание правды и пропаганда лжи проводятся не случайно.
Не могет такого быть. Всех споила кровавая ГБ-ня при СССР... А до 1917-го даже сказки правильные были, не то что потом... И чуть ли не высшее образование на селе. Так все таки народ образовывали или спаивали? Или образованных пьяниц вывести хотели?))
Большевицкий режим учредил так называемые "рюмочные", где пойло разливалось в любом количестве за копейки и, тем самым, начал планомерную политику по спаиванию народа. Но, если в свободной России трезвый русский народ имел силы и возможности сопротивляться алкоголизации, результатом чего была антиалкогольная война 1858-1860 гг, то в тоталитарном Совке после обескровливающей Гражданской войны у народа уже не было сил на сопротивление государственной политике алкоголизации.
Ну да, так я и думал, все таки ГБ-ня, сильная зараза, цари ломали не сломали, а ГБ-ня раз и готово...
Ладно вы мне этот парадокс разъясните - " чтобы другим неповадно было стремиться "к трезвости без официального на то разрешения" - при этом в соседней ветке, аж чуть не съели доказывая, что такое образование было, что крестьяне поумней нынешних академиков получались, а зачем? Зачем учить народ, который нужно споить, которому трезвым без рарешения быть не положено? Или зачем спаивать народ, который так старательно обучают? в чем логика?
Трудно себе представить, чтобы в 2000 лет непросыхающей от пойла еврашке были подобные восстания народа. Можно только гордиться нашими предками и в очередной раз ужаснуться большевицкой катастрофе, которая столь негативно повлияла на наш народ.
Обратите внимание, что эти события происходили во второй половине 19-го века, то есть, всего 150 лет назад наш народ готов был умирать ради сохранения русской национальной традиции трезвости. Это само по себе говорит о том, насколько глубокой была вековечная русская традиция трезвости.
В вашем случае катастрофа, явно, в школе происходила. Но, мы все туда же, с видом академиков обо всем рассуждать. Еще сожалеют о 40 с лишним буквах древнего алфавита, а сами с 33-мя современными не управляются.))
Трудно себе представить, чтобы в 2000 лет непросыхающей от пойла еврашке были подобные восстания народа.
Там нет народа, там есть население - это большая разница. Проблема как раз в том, что европейскую традицию пьянства внедряли с целью превращения вольного русского народа в недееспособное европейское население. Русский народ всегда был, как кость в горле, у мирового правительства, да, и сейчас ещё остаётся, ведь, в основной своей массе он единственный в мире не приемлет оскотинивающие человека "европейские ценности".
Sevlad, чтобы понять, что в еврашке нет народов, достаточно вспомнить ситуацию с мигрантами, в результате которой еврашкино население безропотно терпит в отношении себя любое насилие и отказывается от своих культурных ценностей. Это даже не население, а уже стадо...
По-хорошему, в школьных учебниках должна быть эта информация о войне русского народа с европейским пьянством в 19-м веке. Причём, информация должна подаваться детям под таким уклоном, что, мол, смотрите, как ваши предки относились к пойлу, чтобы все дети понимали, что пьянство - это отступление от вековых родных русских традиций.
Konnetabl, а, так вы имели ввиду не катастрофу в России от большевизма, а наоборот, у большевиков катастрофа была? Если нет, то отправляйтесь к орфографическим и толковым словарям, вам там разницу между двумя этими прилагательными пояснят.)
Хотя можете попробовать сами разницу понять - крепкая большевицкая рука, но большевистский террор.
Ну и если не понятно, тут поподробнее Хотя, признаю, там есть момент, который вам позволяет использовать данную форму, правда весомость ваших слов при его употреблении снижается...)))
Sevlad, цитата из Булгакова: "Не читайте советских газет." (с) А так же словарей и прочего чтива. И цитата из Бунина: "Кончая свои писательские воспоминания, думаю, что Маяковский останется в истории литературы большевицких лет как самый низкий..." (с) Кто такой Иван Алексеевич Бунин надо объяснять? Надеюсь, вы не станете его грамоте учить?
А вот еже ли потрудились бы прочесть, то узнали почему у эмигрантов был расхож именно этот вариант, и почему я сказал, что вам не возбраняется его использовать.)
В слове "большевицкий" есть негативный оценочный момент, поэтому многие противники большевизма его используют именно в таком виде. По этому слову в тексте легко распознать, кто автор текста относится к большевизму. Я тоже это слово пишу через букву "ц".
Тельников Егор, совершенно верно. А заодно сообщает, что оппонент по-любому будет стараться обгадить коммуняк, и ни о какой объективности в его суждении речи быть не может... Я, например, не сторонник коммунистических идей (вернее в чистом их виде считаю их утопией), да и застал я от советских времен лет пяток всего и в не сознательном возрасте, но не несусь с шашкой на перевес на бой с "кровавой" ГБ-ней и т.п., не прожив достаточного времени при них и не зная на опыте, что это было. А писанины-то нынче всякой хватает, другое дело, когда читают и пытаются анализировать, другое - прочитал "Стали детей жрал" и без разницы, где прочитал, сразу берем за факт и полетели крушить и разоблачать, а сами Сталина того хорошо если в кино-то видали...
Если говно назвать говном, то это будет объективно, хотя и не приятно. Если большевицких палачей назвать большивицкими палачами, то это будет объективно, хотя кому-то и не приятно.
В данном случае, получается, давайте дерьмо называть говном, потому что мы так обидней скажем, да вот дерьму-то все равно, как вы его назовете, поэтому выходит детский сад: "А я его говном называааю, ему так обиииидней (а ему-то, как раз, до одного места)..." )))
11.3.2016, 1:38
